Las mujeres han sido la fuerza dominante en La Regla Ocha (Santería) desde el siglo XIX.
Gobernaban la mayoría de los cabildos en La Habana y Matanzas y eran las cabezas de casi todas las ramas de La Regla Lucum í Esto se destaca particularmente en marcado contraste con la sociedad patriarcal que rodeaba a las mujeres en la Cuba del siglo XIX.
Pero los verdaderos motores y agitadores que dieron forma a La Regla Ocha en lo que es hoy fueron casi todas las mujeres.
Y son los fundadores de casi todas las ramas (ramas) de la religión.
Ramas
Casi todas las ramas o ramas de la religión fueron fundadas por mujeres.
¿Tu linaje Santer ía es La Pimienta? Entonces no busques más que Aurora Lamar (Obá Tolá) que vivía en una casa enorme en el Barrio Atar é (atar é es pimienta en Lucum í) que también funcionaba como burdel.
Se le atribuye tener cientos , si no miles, de ahijados y su fama por permitir que sus ahijados pagaran en cuotas sus iniciaciones le valieron el sobrenombre de “La China del Ten Cent” O el chino (persona que aparece) del Plan Diez Cent.
Su padrino José “Pata de Palo” Urquiola (Echu Bí) trajo esta rama de la religión desde Matanzas.
Se pensaba que la raíz última de esta rama era la sacerdotisa Ña Belén Gonzales (Apoto) , pero nueva evidencia sugiere que Apoto pudo haber sido iniciado por una Ña Caridad (Aigor ó) *.
Varias ramas con nombres coloridos provienen de esta línea susch como la rama “Trapito”, así como las ramas llamadas “Culo Verde” o Culo Verde (apodo que se le da a la gente que viene de los palos, que implica un paleto de campo).
La rama de Las Pirañas desciende de esta línea también.
¿Su sucursal es “La Rama de los Millonarios”? Entonces, la raíz de su árbol genealógico no es otra que la famosa sacerdotisa de Ochossi Ña Rosalía Gramosa (Efuché Warikondó), famosa por los cambios radicales que hizo en la religión que aún se mantienen hasta el día de hoy.
Ella instituyó la práctica ahora común de recibir más de un Orisha durante la iniciación (Eleggu á, Obatal á, Oyá, Ochún, Yemayá, Chang ó) así como la práctica de lanzar dos veces el diloggun o conchas para obtener una letra compuesta o signo.
Conocido como el “Reformador de la Religión”, a Efuché también se le atribuye el origen del ritual iniciático conocido como el pinaldo o cuchillo que se realizó por primera vez a Octavio Samar Rodríguez como una segunda iniciación para confirmar su primera que se había hecho en Matanzas.
Este ritual de «confirmación» iba a ser la fuente de su nombre Ocha, Obadimeyi, o «Rey coronado dos veces».
Obadimeyi luego pasó a convertirse en el primer Oriat é masculino o maestro de ceremonias para los ritos de iniciación en la religión.
La famosa Susana Cantero (Omí Toké) de la rama «coral» también fue ahijada de Efuché.
Otra rama, la rama «San José 80» fue fundada por Ña Margarita Armenteros (Aina) y lleva el nombre de la dirección de la casa Ocha que ella dirigía, y algunos dicen que las ramas de coral, pimienta, los yimis, culo verde y trapito se originan en esta casa.
Cabildos
Las fundadoras y líderes de la mayoría de los Cabildos eran mujeres que gobernaban por completo o compartían esa regla con sus maridos Babalawo.
Estas mujeres líderes ejercían una inmensa cantidad de poder en la religión y eran las impulsoras y sacudidores que dieron forma a La Regla Ocha.
De hecho, fuera de la presencia de los Babalawos el sistema era en gran medida un matriarcado.
El fundador del tremendamente poderoso e influyente Cabildo Africano Lucumí (nombre completo: Cabildo de Santa Bárbara de la Nación Lucumí Alagua) fue Ña Caridad Argudín.
Su primera consejera fue Ña Margarita Armenteros (Aina) de San José 80 y su segunda consejera fue Ña Belén Gonzales (Apoto ), raíz de las ramas de pimienta, culo verde y trapito.
Varias personas, incluida la etnógrafa Natalia Bolívar, parecen convencidas de que este Cabildo es el resurgimiento (o continuación) del famoso Cabildo Changó Tedún.
De cualquier manera, este cabildo fue quizás la organización más influyente en mi n La Habana y posiblemente toda Cuba.
El Cabildo de Yemayá en Regla fue gobernado por la famosa Josefa Herrera quien era la hija de Ño Remigio Herrera (Adechina), el Babalawo más famoso de Cuba.
Ella era famosa por las procesiones por Yemayá que conduciría por las calles de Regla todos los años el 7 de septiembre.
Susana Cantero gobernó otro Cabildo de Yemayá.
La casa de la extremadamente poderosa y famosa Fermenita Gómez (Ocha Bí), conocida como el Cabildo de Ferminita Gómez, se convirtió en uno de los grandes centros de adoración de Olokun, y el edificio aún alberga su conjunto de tambores Olokun.
Ella misma fue discípula y posible ahijada de Ma Monserrate Gonzales (Obá Tero) una base fundamental de la religión en Matanzas
Oriatés
Tradicionalmente, las mujeres dirigían todas las ceremonias importantes y realizaban todos los ritos involucrados en la iniciación de los nuevos santeros que ahora son la provincia de Oriaté y el papel de Oriaté fue ocupado por primera vez por mujeres.
Notó Oriatés fueron Teresita Ariosa Eni Ochún y Guillermina Castel.
Timotea Albear (Ayayí La Tuán) fue el Oriaté utilizado por casi todas las casas y cabildos hasta el momento de su muerte.
Ella, de hecho, fue quien entrenó al primer macho de Oriaté Octavio Samar Rodríguez (Obadimeyi).
Fue solo después de la muerte de Timotea Albear en 1935 que Obadimeyi comenzó a ganar poder como Oriaté, pero en poco tiempo todos los Oriatés eran hombres.
De hecho, las mujeres tenían la mayor parte del poder en la religión, gobernando como jefas de casa, ramas, cabildos y como Oriatés hasta bien entrado el siglo XX.
Hace relativamente poco tiempo que los hombres han llegado a asumir los roles que estaban exclusivamente ocupados por mujeres.
Pero ahora estamos comenzando a escuchar rumores de más mujeres entrenando para convertirse en Oriatés en ciertas casas de Ifá.
Quizás dentro de poco La Regla Ocha sea gobernada por mujeres una vez más.
