En el primer día de su iniciación, el nuevo Iyawó y sus orishas nacen.
Su orisha se pone en sus cabezas y, por lo tanto, se recibe internamente para que el Iyawó y su orisha sean unidos inseparablemente de por vida.
En el segundo día, o el Día del Medio, el Iyawó se viste con las espléndidas sedas y satines que solo pueden insinuar la realeza que ahora está presente en el trono para recibir los visitantes que han venido a disfrutar de la presencia de la orisha y su nueva esposa.
En el tercer día, o Día de la Itá, la nueva Iyawó descubre lo que le depara el futuro.
Uno a la vez, cada uno de los orishas que ha recibido les habla y les da sus sabios consejos.
El Iyawó luego pasa el resto de la semana en el el trono de orisha descansando y contemplando la nueva vida que acaba de comenzar.
Durante el resto del año el Iyawó permanece en un estado protegido como corresponde a la novia real de un dios o diosa.
No deben permitir que nadie que no haya sido iniciado los toque o tome cualquier cosa de sus manos.
No pueden salir antes del mediodía o después del anochecer y solo deben usar ropa del color blanco más puro.
No pueden usar maquillaje ni joyas, excepto el pulseras y collares recibidos durante su iniciación y durante los primeros tres meses deben comer sentados en una estera que denota espacio sagrado en la religión.
También son bebés en su nueva vida y por lo tanto no pueden comer con un cuchillo o tenedor para el año o ir a las multitudes o al mercado.
No deben mirarse en un espejo ni tomarse una foto.
Nada debe interferir con la comunión de Iyawó con su orisha.
Él o ella siempre deben llamarse Iyawó y no por su antiguo nombre y, de hecho, cada vez que se llaman Iyawó se limpian y se se apartó un poco más de la vieja vida que abandonaron al iniciarse.
El Iyawó es mimado y mimado por los santeros con los que entra en contacto.
También son vigilados con mucho cuidado ya que el Iyawó debe ser protegido a toda costa y no se les debe permitir violar sus tabúes sagrados.
Los forasteros y aquellos que no han sido iniciados a menudo parecen algo confundidos por ellos, ya que están pensando en el Iyawó como una persona en una especie de limbo entre ser una ‘persona normal’ y ser un santero y no el personaje sagrado que realmente son.
Durante el Yaworaje (pronunciado «ya-woh-RA-hay») o año, el Iyawó sigue a su orisha mientras los dos se conocen íntimamente y, por lo tanto, forman la base de una vida ‘en Santo’ y el entendimientos que son tan innatos para el santero.
Un entendimiento basado en una comunión sagrada que dura toda la vida y más.
